大清壹两台湾军饷银元亮相甚少，识者不多，故对于其来龙去脉，钱币收藏界素有争议，有人说是真币，亦有人说是臆造币。

那么，大清壹两台湾军饷银元在历史上究竟有没有真实存在过呢?

据史料记载，康熙二十三年(1684年)，清政府统一台湾后，在台湾设置台湾府，隶属福建，并派驻了第一批文武官员。光绪十年(1884年)，中法战争爆发不久，清政府曾认为“台湾乃海外孤悬之地”，一度曾有舍弃台湾之念头。大臣刘铭传(1836—1896)则认为台湾是大清政府重要的东南屏藩，其战略地位非常重要，因此极力主张保卫台湾，要求清廷立即整饬台湾海防，加强台湾军备，以打退侵略者的进攻，并主动请缨。

在刘铭传多次上疏争取说服下，加强台湾防务、巩固东南海疆的观点在清廷中逐渐成为共识。中法战争后，光绪十一年(1885年)10月12日，清廷正式下诏：“台湾为南洋门户，关系紧要，自应因时变通，以资控制。

”并决定“将福建巡抚改为台湾巡抚，常川驻丸”，诏定台湾与福建分置，另立建省，委刘铭传为台湾首任巡抚。刘铭传到任后，采取了一系列如练兵整军、划分防区、兴办军事工业、添修军事设施等多项措施来加强台湾防务，而清政府作为台湾防务的坚强后盾，在上海设台湾军械粮饷总局、转输局，专门向台湾输送大量军械粮饷、枪支弹药、守台军队等战略物资和人员，其中分多次专拨白银共计124余万两作为军事防务费用。

为进一步解决台湾军事防务之军费急需，当时台湾军械粮饷总局曾专门设计铸制(亦可能由其他钱局代铸)了台湾军饷，即大清壹两台湾军饷银元输送台湾。这就是大清壹两台湾军饷银元的来龙去脉。

大清壹两台湾军饷银元设计精美，制作考究，别具一格，尤其银元背面从深层藴涵中所折射出的那种独特之中国传统文化元素——“龙马精神”，甚为经典。且让我们为之解密：该币上端铸一条飞腾的五爪猛龙图，象征了清皇权的威严尊贵，奋发向上，神圣不可侵犯的意志精神，中部是云朵浪花图，亦象征了大清广阔疆域的白云大海及台湾海峡，而下端则铸有一匹矫健奔跑的骏马，则象征了台湾宗教精神“妈祖”。

其实，“妈祖”一词源于当年台湾“马祖岛”的传说：马祖岛隶属台湾，原名南竿塘，而列岛以“马祖”为名，系始于宋代。相传宋时，福建省兴化府莆田县湄州岛东螺搓有一个渔民叫林愿之。

他有个六女儿叫林默娘。默娘心地善良，品德贤淑，非常孝敬上辈，且热心公益。每天在黑夜之中，她总烧柴为火作信号，为渔舟导航，深获乡民感佩。某日其父亲出海捕鱼，不幸遇风罹难。默娘痛不欲生，于是投海寻父，死后就背负着父亲的尸体随水漂流至南竿岛。

乡人感其忠贞孝德，厚葬立庙祭祀，尊称默娘为“妈祖”， 后“妈祖”被清康熙帝册封为“天后”。民间为避讳，故将“妈祖”改为“马祖”，作为列岛总名。此币的奔马图，即是“马祖”首字“马”之隐喻，意即“妈祖”的代表。大清壹两台湾军饷银元背面“龙”、“马”合图，其所体现的象征意义，即为 “龙马精神”之喻示。

“龙马精神”语出唐代李郢《上裴晋公》诗：“四朝忧国鬓如丝，龙马精神海鹤姿。”后用来比喻健旺顽强的精神。《易经》指出：乾为龙，坤为马。《周易.乾卦》语：“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物”。根据中国古代民间“龙在天，马在地”之俗语，前一句指“龙”(乾)，后一句指“马”(坤)，合起来就是“龙马精神”的一种典型体现。

“龙马精神”既是“天”的象征，代表着君王、父亲、刚健、明亮、热烈、高昂、升腾、饱满、昌盛、发达等方面的意志心态，它又是“地”的象征，喻示着大臣、母亲、女性、柔韧、善良、贤淑、孝敬、勤劳、包容、忠贞等美德心地。

“龙马精神”统一合体，方能立足乾坤天地。“龙马精神”实质上就是中华民族所崇尚的自强不息、奋进向上、忠贞不屈、团结合作、厚德载物等民族精神的经典概括。而大清壹两台湾军饷银元背面的龙马图，意为大陆台湾团结一致，以中华民族所崇尚的“龙马精神”共同抵御外敌，保家护国，维护大陆与台湾的统一和稳定。

大清壹两台湾军饷银元无论是史料记载还是设计特征都佐证了这样一个事实：该币在历史上确实是真实存在过的，不仅不是臆造币，而且由于过去战乱，存世极罕，具有极高的文化艺术价值和历史研究价值，故为钱币收藏界的大珍。

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