海外信托是什么

金投信托网”:什么是海外信托,对于一个华裔来说,信托注定是舶来品,在华裔的世界里注定是水土不服,包括在香港、台湾等受西方经济文化影响较深的地区,信托被一位企业家或高净值人士接受的程度仍不高,近期王永庆等人继承遗产的风波,更是暴露无遗。

信任的起源可追溯到公元前的古埃及,人们通过遗嘱将自己的财产信任于他人,并将其交给子女或亲属。

在古罗马时期,信托式遗赠已经成为古罗马法律遗赠体系中的一种间接形式。近代信任制度形成于英国。十一世纪的英国,臣民笃信宗教,人们在死前大多把土地捐献给教会,教会与统治土地和臣民的封建领主之间的矛盾日益加剧。为保障教会的利益,13世纪初,英国亨利三世下令颁布《没收法》,规定将土地赠给教会须经教会同意,否则将被没收,以此禁止人们向教会捐赠土地。为规避没收法的限制,借鉴古罗马信托的遗赠方式,创设了一种“遗赠制度”,使受赠人在遗嘱中指定教会之外的第三人,先将土地赠予第三人,第三人接受土地的目的是为了教会的利益,第三人为教会管理土地,享有土地收益。Uses制度的产生和推广,是以土地让与人与接受人之间的互信为基础的,因此这种方式也被称为“信托”。最早的信托受益者是教会,信任者也大多是其他信徒,这种安排是为了教会的利益,而所有的主体都是在教会中的人,因此,基督教的教义和思想文化必然成为信托存在、发展和普及的精神内核。

对基督徒而言,世界只是一个短暂的居所,他们只是短暂的停留,正如《创世纪》中上帝对亚当的嘱咐,人是世界的主宰,而非主宰;耶稣教导说,要积聚天上不坏的财宝,怎么做呢,对于一个即将死去的教徒,或者一个即将前往东方的十字军骑士,将其财产和土地捐给教会,这是一件令人欣慰的事,在世俗政府不允许的情况下,把这些东西托付给一位值得信赖的弟兄,是一件合情合理的事,而他们的见证人就是天上洞察一切、拥有绝对正义的神。比尔盖茨将自己的财产全部捐赠给慈善事业,这一点也很容易理解,在他的内心深处,并不是要宣扬自己的名字,而是要和上帝对话。在东方也很难发生同样的事,西方的砖木建筑和石头建筑告诉我们,中国人更相信今生今世暂时的幸福,他们不会真的相信外族人。

多子多福,财富必须由自己来转移,才有价值。除了与政府相似的公权力之外,没有其他权力具有可信度。在西方,律师和会计可以被视为公证人,但在东方,恐怕只有政府才有这种可信度和权力。与教会相比,政府更多地是一种权力机构,而在物质主义和拜金论(或者说发展是硬道理)文化占主导地位的社会中,它所带来的只是一种勉强的虚伪的温情,更多地是一种对人性的毁灭。因此,中国信托只是政府信用的理财机构,并不具备海外信托所具备的精神属性。信托法作为一种现代的经营工具,其主要形式是私人或公共法人受托。

信托法对信托公司的设立和运作有明确的规定,并对其进行了规定。除司法保障外,信托保险也是保障委托人和受益人利益的重要手段。近年来,信托经过不断的创新和发展,已成为一种灵活多样、不可缺少的理财工具。这一区别,使华裔对海外信托的态度形成了两种截然不同的看法。

对于西方了解较多的国际商人来说,理解和接受信托很容易,驾轻就熟,而其他华裔,特别是早起致富的商人,往往半推半就地接受信托,但有信托之名,却没有信托之实,最后弄巧成拙。 。

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