汉继楚绪对玉器的影响，主要表现在汉代这种怪题材玉器的大量创作和流行，以及辟邪玉器的出现，丧葬玉器更是达到了登峰造极境界。楚人笃信神仙、偏好巫术。其实鬼神思想起源于远古时代，在北方大地也很盛行，只是时至周末已有所衰微，经春秋战国之后，渐为先秦理性思想所替代。然而，历史却又偏偏将大量神秘的远古传统礼俗神话留置于楚山楚水、包藏于楚乡楚俗之中。

汉代玉器主要分为五类：

1、礼玉类：有玉璧、玉圭、玉珍。在出土器物中亦偶见玉环、玉瑶、玉琮之类，但已不作为礼器使用。

2、丧葬玉类：有玉相、玉衣、玉覆面、玉琀、玉握及九窍塞。这里所说的丧葬玉器是专指殓尸用玉器，其他所有随葬玉器不在其中。

3、装饰玉类：由于儒家学术走向正统地位，玉德思想大为盛行，极大地促进了装饰用玉的发展。

4、玉器艺术品类：以动物造型的玉器为主，有著名的玉奔马、玉舞人，还有玉熊、玉鸟、玉兽、玉蛙、玉狮、玉龙、玉虎等等。

5、玉器实用品类：这当中有饮食类的玉容器，说明汉代玉器开始踏上生活化、世俗儿的道路，再一次开拓了我国玉雕艺术的春天。

有什么样的政治经济文化背景，就会有什么样的玉文化状况，这也成了一个似乎固定的规律。刘汉天下的鼎盛造就了我国玉器史上继红山、良渚、殷商盛世和春秋时代四大高峰之后又一个黄金时代。根据《汉书》、《后汉书》记载，当时朝廷规定皇帝用金缕玉衣，诸侯、贵人、公主用银缕玉衣，大贵人、长公主用铜缕玉衣。虽然后来超逾严重，所用规格及数量大大超过规定，但这毕竟标志着当时国家的用玉政策和时代的制玉水平。

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